總集類
別集類
詩文評類
日嘉会咸可赋诗凡四十有五人其辞云尔
文选序(梁萧统/)
式观元始眇觌玄风冬穴夏巢之时茹毛饮血之世 世
质 民淳斯文未作逮乎伏羲氏之王天下也始画八卦
造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文 (第 9b 页)
文选序(梁萧统/)
式观元始眇觌玄风冬穴夏巢之时茹毛饮血之世 世
质 民淳斯文未作逮乎伏羲氏之王天下也始画八卦
造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文 (第 9b 页)
大吕十二月
分手未遥翘心且积引领企踵朝夕不忘眷友思仁行
坐未舍既属严风极冷苦雾添寒冰坚汉地之池雪积
袁安之宅敬想足下栖神鹤驾眷想龙门披玩之间愿
无捐德某种瓜贱士卖饼贫生入爨灶以扬声不逢蔡
子驾盐车而显迹罕遇孙阳徒怀叩角之心终想暴腮
之患既为久要聊吐短章纸尽墨穷何能恳露
序
文选序
式观元始𦕈觌玄风冬穴夏巢之时茹毛饮血之世 世
质 民淳斯文未作逮乎伏羲氏之王天下也始画八卦
造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文 (第 28a 页)
分手未遥翘心且积引领企踵朝夕不忘眷友思仁行
坐未舍既属严风极冷苦雾添寒冰坚汉地之池雪积
袁安之宅敬想足下栖神鹤驾眷想龙门披玩之间愿
无捐德某种瓜贱士卖饼贫生入爨灶以扬声不逢蔡
子驾盐车而显迹罕遇孙阳徒怀叩角之心终想暴腮
之患既为久要聊吐短章纸尽墨穷何能恳露
序
文选序
式观元始𦕈觌玄风冬穴夏巢之时茹毛饮血之世 世
质 民淳斯文未作逮乎伏羲氏之王天下也始画八卦
造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文 (第 28a 页)
鼓发而匉訇兮舞艳姬之璎珞晃白刃之在前兮轰雷
之破山方澄心于止水兮契先天之泊然富贵固不足
淫兮恐茹藜之 乐改 相蛮貊之犹行兮胡众疑之可诒
朝兢兢而夕惕兮恒内顾而反听奉至德以周旋兮踵
如愚之服膺虽盘水之可奉兮忽覆 (第 29b 页)
之破山方澄心于止水兮契先天之泊然富贵固不足
淫兮恐茹藜之 乐改 相蛮貊之犹行兮胡众疑之可诒
朝兢兢而夕惕兮恒内顾而反听奉至德以周旋兮踵
如愚之服膺虽盘水之可奉兮忽覆 (第 29b 页)
叶由庚传
叶由庚字成父义乌人伯祖维芑祖维休连擢进士第
父蓁字实之以世科累迁太常寺主簿轮对言中书政
本宜清心正已以求贤为务时宰不 乐改 军器监丞差
知荆门军建堡栅开沟洫蒐练民兵人思奋厉会京西
帅幕建议筑城东蒙两山之巅蓁以山无水泉且非敌 (第 24a 页)
叶由庚字成父义乌人伯祖维芑祖维休连擢进士第
父蓁字实之以世科累迁太常寺主簿轮对言中书政
本宜清心正已以求贤为务时宰不 乐改 军器监丞差
知荆门军建堡栅开沟洫蒐练民兵人思奋厉会京西
帅幕建议筑城东蒙两山之巅蓁以山无水泉且非敌 (第 24a 页)
贤所以致之者殆非偶
然也故为之铭曰
胡氏之先胄繇神明族于鄢陵历时积荣安阳之分则
自鄢至敦本尚质以启其 世质 本伊何稼穑书诗百年
发兴不亟不迟祖父孙子具名法从横金拖紫异席同
宠宗伯启之考工成之蔚蔚翰林中立胜之既 (第 11a 页)
然也故为之铭曰
胡氏之先胄繇神明族于鄢陵历时积荣安阳之分则
自鄢至敦本尚质以启其 世质 本伊何稼穑书诗百年
发兴不亟不迟祖父孙子具名法从横金拖紫异席同
宠宗伯启之考工成之蔚蔚翰林中立胜之既 (第 11a 页)
画夜躬侍汤药未尝离
侧或中夜焚香吁天诚意恳到及其薨也旦夕哀毁几
无以为生有人所甚难者平居喜学问审理周 世质 而
有文日必延之讲究经史改容礼貌称之为先生而不
名读书之暇随笔作诗文皆有关于身心伦纪不为无 (第 3a 页)
侧或中夜焚香吁天诚意恳到及其薨也旦夕哀毁几
无以为生有人所甚难者平居喜学问审理周 世质 而
有文日必延之讲究经史改容礼貌称之为先生而不
名读书之暇随笔作诗文皆有关于身心伦纪不为无 (第 3a 页)
后德让奏
于郊庙而神人以和其所损益者不过制度文为小过
不及之间耳今日欲知礼乐之所当损益请以三代之
礼 乐质 之则其何者当损何者当益者可见矣三代之
教化率皆本于在上之躬行而言行政事皆可师法是
以当时化行俗美比屋 (第 8a 页)
于郊庙而神人以和其所损益者不过制度文为小过
不及之间耳今日欲知礼乐之所当损益请以三代之
礼 乐质 之则其何者当损何者当益者可见矣三代之
教化率皆本于在上之躬行而言行政事皆可师法是
以当时化行俗美比屋 (第 8a 页)
贾时益汾州万户子杜某杭州总管子
杨某沣州总管子鄂屯某参政子卢某交城以次官子
王某男孙三人忠尹大名之南 乐质 宿卫成庙己铨未
除文庶未仕女孙七人适湖广省员外郎表景韩知陵
州杜明耶律太传濮国公孙某东昌总管之孙宿卫 (第 12b 页)
杨某沣州总管子鄂屯某参政子卢某交城以次官子
王某男孙三人忠尹大名之南 乐质 宿卫成庙己铨未
除文庶未仕女孙七人适湖广省员外郎表景韩知陵
州杜明耶律太传濮国公孙某东昌总管之孙宿卫 (第 12b 页)
(诏以/喻焉)
伏闻当发王弈等上东三郡民丁开漕沟渠导泄震泽
使吴兴一境无复水灾诚矜恤之至仁经略之远旨暂
劳永逸必获后利未萌难睹窃有愚怀所闻吴兴累年
失收民颇流移吴郡十城亦不全熟惟义兴去秋有稔
复非常役之民即日东境谷价犹贵劫盗屡起所在有
司不皆闻奏今征戍未归强丁疏少此虽小举窃恐难
合吏一呼门动为民蠹又出丁之处远近不一比得齐集已
妨蚕农去年称为丰岁公私未能足食如复今兹失业
虑恐为弊更深且草窃多伺候民间虚实若善人从役
则抄盗弥增吴兴未受其益内地巳罹其弊不审可得
权停此工待优实以行圣心垂矜黎庶神量久巳有在
臣意见庸浅不识事宜苟有愚心愿得上启(发南史作/遣常作恒)
(以行作/以不)
文选序
式观元始眇觌玄风冬穴夏巢之时茹毛饮血之世 世
质
造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文
以察时变观乎人 (第 17b 页)
伏闻当发王弈等上东三郡民丁开漕沟渠导泄震泽
使吴兴一境无复水灾诚矜恤之至仁经略之远旨暂
劳永逸必获后利未萌难睹窃有愚怀所闻吴兴累年
失收民颇流移吴郡十城亦不全熟惟义兴去秋有稔
复非常役之民即日东境谷价犹贵劫盗屡起所在有
司不皆闻奏今征戍未归强丁疏少此虽小举窃恐难
合吏一呼门动为民蠹又出丁之处远近不一比得齐集已
妨蚕农去年称为丰岁公私未能足食如复今兹失业
虑恐为弊更深且草窃多伺候民间虚实若善人从役
则抄盗弥增吴兴未受其益内地巳罹其弊不审可得
权停此工待优实以行圣心垂矜黎庶神量久巳有在
臣意见庸浅不识事宜苟有愚心愿得上启(发南史作/遣常作恒)
(以行作/以不)
文选序
式观元始眇觌玄风冬穴夏巢之时茹毛饮血之世 世
质
造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文
以察时变观乎人 (第 17b 页)
王侍御所藏商尊商鼎商爵
焜煌缇几见商尊得自西周之古坟不著瑶舟丽鸡鸟
独留画象焕山云器来镐鼎非迁洛字纪商年政事殷
我欲兴怀一盛酒醉摩遗刻吊姬文
古于玉敦与雕戈 世质 如无款识何铸想禹金还郏鄏
列曾汤庙荐猗那龙文旧象光如拭豕腹遗烟墨不磨
珍重傅岩人去后盐梅今复待谁和 (第 4a 页)
焜煌缇几见商尊得自西周之古坟不著瑶舟丽鸡鸟
独留画象焕山云器来镐鼎非迁洛字纪商年政事殷
我欲兴怀一盛酒醉摩遗刻吊姬文
古于玉敦与雕戈 世质 如无款识何铸想禹金还郏鄏
列曾汤庙荐猗那龙文旧象光如拭豕腹遗烟墨不磨
珍重傅岩人去后盐梅今复待谁和 (第 4a 页)
华覈救韦曜疏
曜运值千载特蒙哀识以其儒学得与史官貂蝉内侍
承答大问圣朝仁笃慎终追远迎神之际垂涕敕曜曜
愚惑不达不能敷宣陛下大舜之美而拘系史官使圣
趣不叙至行不彰实曜愚蔽当死之罪然臣慺慺见曜
少勤学虽老不倦探综坟典温故知新及意所经识古
今行事外吏之中少过曜者昔李陵为汉将军败不还
而降匈奴司马迁不加疾恶为陵游说汉武帝以迁有
良史之才欲使毕成所撰忍不加诛书卒成立垂之无
穷今曜在吴亦汉之史迁也伏见前后符瑞彰著神指
天应继出累见一统之期庶不复久事平之后当观时
设制三王不相因礼五帝不相沿 乐质 文殊涂损益异
体宜得曜辈依准古义有所改立汉氏承秦则有叔孙
通定一代之仪曜之才学亦汉通之次也又吴书虽已 (第 3a 页)
曜运值千载特蒙哀识以其儒学得与史官貂蝉内侍
承答大问圣朝仁笃慎终追远迎神之际垂涕敕曜曜
愚惑不达不能敷宣陛下大舜之美而拘系史官使圣
趣不叙至行不彰实曜愚蔽当死之罪然臣慺慺见曜
少勤学虽老不倦探综坟典温故知新及意所经识古
今行事外吏之中少过曜者昔李陵为汉将军败不还
而降匈奴司马迁不加疾恶为陵游说汉武帝以迁有
良史之才欲使毕成所撰忍不加诛书卒成立垂之无
穷今曜在吴亦汉之史迁也伏见前后符瑞彰著神指
天应继出累见一统之期庶不复久事平之后当观时
设制三王不相因礼五帝不相沿 乐质 文殊涂损益异
体宜得曜辈依准古义有所改立汉氏承秦则有叔孙
通定一代之仪曜之才学亦汉通之次也又吴书虽已 (第 3a 页)
发而匉訇兮舞艳姬之璎珞晃白刃之在前兮轰疾
雷之破山方澄心于止水兮契先天之泊然富贵固不
足淫兮恐茹藜之 乐改 相蛮貊之犹行兮胡众疑之可
诒朝兢兢而夕惕兮恒内顾而反听奉至德以周旋兮
踵如愚之服膺虽盘水之可奉兮忽覆 (第 9a 页)
雷之破山方澄心于止水兮契先天之泊然富贵固不
足淫兮恐茹藜之 乐改 相蛮貊之犹行兮胡众疑之可
诒朝兢兢而夕惕兮恒内顾而反听奉至德以周旋兮
踵如愚之服膺虽盘水之可奉兮忽覆 (第 9a 页)
惟正月乙子王格于太室苏公入右戠立中庭北向王
曰戠命汝作治土官治籍田锡汝戠玄衣赤环芾銮旂
楚徒马盿□五取用事戠拜稽首对扬王休用作朕文
考宝敦其子子孙孙永用(其铭与𨚕相似此云正月乙子及商癸彝亦曰丁子日辰
刚柔不相配疑乙子即甲子丁子即丙子 世质 人淳取其同类殆不可考蔡博士肇云晋文公城濮之战献楚
俘于周驷介百乘徒兵千而敦文有曰楚徒者乃以楚之徒兵锡 (第 12a 页)
曰戠命汝作治土官治籍田锡汝戠玄衣赤环芾銮旂
楚徒马盿□五取用事戠拜稽首对扬王休用作朕文
考宝敦其子子孙孙永用(其铭与𨚕相似此云正月乙子及商癸彝亦曰丁子日辰
刚柔不相配疑乙子即甲子丁子即丙子 世质 人淳取其同类殆不可考蔡博士肇云晋文公城濮之战献楚
俘于周驷介百乘徒兵千而敦文有曰楚徒者乃以楚之徒兵锡 (第 12a 页)
舜柴于四岳所以致吾诚而教诸侯以必有事也封十
有二山使无牧伐表识一州之集盖示民以有事也五
载一巡狩周遍天下礼百神朝诸侯以抚兆民天行健
圣人之行亦健天心无欲圣人之心亦无欲天德日新
圣人之德亦日新此圣人在位益久而天下益平治之
道也自史迁著封禅书载管仲言上古封禅之君七十
有二后世人主希慕之以为太平盛典然登不偏于四
岳封非十有二山入怀宴安不行五载一巡狩之制出
崇泰侈无纳言计功行赏之实镌文告成明示得意而
非所以教诸侯德也泥金检玉遂其侈心而非所以教
诸侯礼也心与天道相反事与圣人相悖故太平之典
方举而天灾人祸随至者多矣梁许懋曰燧人之前 世
质 民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成是故
考舜可以知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书
之谬君天下者奈 (第 18a 页)
有二山使无牧伐表识一州之集盖示民以有事也五
载一巡狩周遍天下礼百神朝诸侯以抚兆民天行健
圣人之行亦健天心无欲圣人之心亦无欲天德日新
圣人之德亦日新此圣人在位益久而天下益平治之
道也自史迁著封禅书载管仲言上古封禅之君七十
有二后世人主希慕之以为太平盛典然登不偏于四
岳封非十有二山入怀宴安不行五载一巡狩之制出
崇泰侈无纳言计功行赏之实镌文告成明示得意而
非所以教诸侯德也泥金检玉遂其侈心而非所以教
诸侯礼也心与天道相反事与圣人相悖故太平之典
方举而天灾人祸随至者多矣梁许懋曰燧人之前 世
质 民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成是故
考舜可以知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书
之谬君天下者奈 (第 18a 页)